自法王命駕導之者九乘𪪺傳聲敎 統之者三藏然則指月之喩無爽於 恒規因言之義有契於常則所以實 相窅冥開宗於文字㩲道綜御崇尙 於方言且夫一音各解惟聖之筌蹄 隨緣別悟在凡之准的西梵天語遂 古莫虧東華人言㳂時遷𧵍至如說 文在漢字止九千韻集出唐言增三 萬代代繁廣符六文而挺生時時間 發寄八體而陳迹求其本據諒在前 摸覈其離廣誠歸物議夫以佛敎東 翻六百餘載擧其綱紐三千餘軸隨 部出音聞之徃說殷鑒群錄未曰大 觀然則必也正名孔君之貽誥隨俗 言晤𥼶父之流慈非相無以引心非 聲無以通解有大慈恩寺玄應法師 愽聞強記鏡林菀之宏摽窮討本支 通古今之㸦體故能讎挍源流勘閱 時代刪雅古之野素削澆薄之浮雜 悟通俗而顯敎擧集略而騰美眞可 謂文字之鴻圖言音之龜鏡者也貞 觀末曆 𠡠召㕘傳宗經正緯咨爲實錄因譯 尋閱捃拾藏經爲之音義注𥼶訓解 援引群籍證據卓明煥然可領結成 三袠自前代所出經論諸音依字直 反曾無迫顧致失敎義寔迷匡俗今 所作者全異恒倫隨字刪定隨音徵 引幷顯唐梵方言翻度雅鄭推十代 之紕紊定一期之風法文非詞費務 在綱正恐好異者輙復略之斯則得 於要約失於義本救弊開信終掩玄 化故重陳委想無昧焉序之云尒。